Происхождение и ранние годы

Владимир Всеволодович Мономах (в крещении Василий) [1053–19.5.1125, урочище Альта близ Киева] — князь черниговский (1078–1094), переяславский (1094–1113), киевский (20.4.1113–19.5.1125). Он происходил из династии Рюриковичей и был старшим сыном Всеволода Ярославича и родственницы, возможно дочери, византийского императора Константина IX Мономаха.

Владимир Всеволодович был отцом киевских князей Мстислава Владимировича, Ярополка Владимировича, Вячеслава Владимировича от первого брака с Гидой, дочерью последнего англосаксонского короля Гарольда II, а также Юрия Владимировича Долгорукого от второго брака.

При жизни своего отца Владимир Всеволодович в качестве его наместника княжил в Ростове в 1068 году, затем, вероятно, во Владимире-Волынском, позднее в Турове и Смоленске в 1077–1078 годах. Вероятно, именно зависимостью от политики отца объясняются отдельные действия Владимира этого периода, например поход против волынского князя Ярополка Изяславича в 1085 году. Он также исполнял поручения киевских князей: по приказу Святослава Ярославича в 1074 году заключил мир с польским князем Болеславом II, а осенью 1075 года участвовал вместе с двоюродным братом Олегом Святославичем в походе в Чехию.

Отказ от киевского стола и участие в междукняжеской политике

После смерти отца 13 апреля 1093 года Владимир Всеволодович, несмотря на явное политическое и военное превосходство, отказался занять киевский стол, уступив его старшему двоюродному брату — туровскому князю Святополку Изяславичу. В этом поступке впервые отчётливо проявилось его стремление следовать традиционному порядку наследования стола от старшего брата к младшему, что являлось одной из характерных черт его политического кредо.

Верность этому принципу Владимир подтвердил в 1094 году, когда Олег Святославич, вынужденный покинуть Русь после смерти отца, потребовал вернуть себе отцовский Чернигов. Владимир Всеволодович уступил город старшему родственнику. После непродолжительного, но кровопролитного конфликта Владимира и Святополка Изяславича с Олегом Святославичем в 1096–1097 годах, вызванного отказом последнего от совместных действий против половцев и от заключения общерусского междукняжеского договора, состоялся Любечский съезд 1097 года, идейным вдохновителем которого был Владимир Всеволодович.

По решению Любечского съезда за Владимиром закреплялись Переяславль, Ростов, Смоленск, а также Новгород, где княжил его старший сын Мстислав. Результатом съезда стало установление своеобразного «дуумвирата» — соправления Владимира Всеволодовича и Святополка Изяславича. В этой системе Владимир играл ведущую роль, примером чему стало его выступление вместе с черниговскими Святославичами против киевского князя, когда тот в нарушение любечских соглашений хотел присвоить себе владения своих двоюродных племянников — теребовльского князя Василько Ростиславича и перемышльского князя Володаря Ростиславича.

Борьба с половцами

Владимир Всеволодович стал главным организатором половецких походов русских князей, направленных на активный общерусский отпор половецким набегам. Эта борьба являлась одной из важнейших военно-политических задач того времени. В результате победоносных походов 1103, 1107, 1111 и 1116 годов половецкая опасность была устранена примерно на полвека, а половцы заняли подчинённое место союзников тех или иных русских князей в их междоусобной борьбе.

Киевское княжение и законодательные меры

По призыву киевлян после смерти Святополка Изяславича 16 апреля 1113 года Владимир Всеволодович беспрепятственно занял киевский стол. Однако ему пришлось подавлять волнения и беспорядки, вызванные притеснениями администрации умершего князя и деятельностью ростовщиков. Пространная редакция Русской правды сохранила некоторые законодательные установления Владимира Всеволодовича — «Устав Володимерь Всеволодича», направленные прежде всего на ограничение ростовщических доходов.

Киевское княжение Владимира стало временем заметной внутриполитической стабилизации. Под его властью находилась большая часть Древнерусского государства, за исключением Чернигова, Полоцка и, до 1118 года, Волыни. Попытки вооружённого протеста со стороны минского князя Глеба Всеславича закончились неудачно: он был арестован и умер в заключении в Киеве.

Черниговские князья Давид Святославич и Олег Святославич в 1110-х годах поддерживали тесный союз с Владимиром Всеволодовичем. Демонстрацией единства трёх сильнейших русских князей под верховенством Владимира стало торжественное перенесение мощей святых мучеников Бориса и Глеба 2 мая 1115 года в каменную церковь в Вышгороде под Киевом.

Вопрос наследования и волынский конфликт

Важнейшим элементом внутриполитической программы Владимира Мономаха стало урегулирование вопроса о наследовании киевского княжения. Его замысел, оставшийся неосуществлённым, сводился к сохранению Киева в руках старшего сына Мстислава Владимировича и его потомства. Этот шаг, вероятно, являлся попыткой сохранения любечских принципов ценой некоторого формального нарушения — ограничения «отчичей» Киева, поскольку со временем увеличение их числа грозило политическим хаосом.

Для осуществления своего плана Владимир Всеволодович в 1117 году перевёл Мстислава из Новгорода на княжение в Белгород Киевский, настояв одновременно на заключении между Мстиславом и следующим по старшинству сыном Владимира — Ярополком, у которого не было наследников, договора, по которому после Ярополка киевский стол должен был перейти к Мстиславичам.

Вероятно, протестом против подобных преобразований стало выступление владимиро-волынского князя Ярослава Святополчича в 1117–1118 годах, поскольку именно к нему после Владимира должен был бы перейти Киев по традиционному праву. В 1118 году Владимир присоединил Волынь к своим владениям, что вызвало конфликт с Венгрией и Польшей, правители которых Иштван II и Болеслав III Кривоустый поддержали Ярослава. Однако в 1123 году Ярослав Святополчич погиб под стенами Владимира-Волынского.

Внешняя политика и отношения с Византией

Внутренняя стабилизация Древнерусского государства при Владимире Всеволодовиче сопровождалась обострением внешнеполитических противоречий. Ещё в 1112 году Владимир выдал свою дочь Евфимию замуж за венгерского короля Кальмана, но вскоре брак был расторгнут венгерской стороной.

Причиной войны с Византией, вспыхнувшей в 1116 году, стало, вероятно, стремление Владимира к контролю над Нижним Подунавьем — районом, традиционно важным в торговом и военно-стратегическом отношениях как для Древнерусского государства, так и для Византии, особенно после того, как в конце XI века русские князья потеряли контроль над Тмутараканским княжеством.

Предположительно около 1095 года Владимир женил византийского самозванца Льва Псевдо-Диогена, выдававшего себя за сына бывшего императора Романа IV Диогена, на своей дочери, возможно сестре, Марице или Марии и поддержал его выступление против императора Алексея I Комнина. Вскоре после гибели Льва русские гарнизоны заняли ряд ранее «предавшихся» ему нижнедунайских городов. Однако главную византийскую крепость в этом районе — Доростол, ныне Силистра в Болгарии, взять не удалось.

Мир, условия которого неизвестны, был заключён не позднее 1121–1122 годов, когда в Византию «за цесарь» была выдана замуж дочь Мстислава Владимировича. Предположительно речь шла о браке с Алексеем, старшим сыном и соправителем Иоанна II Комнина.

«Поучение к детям» и литературное наследие

Нравственные и государственно-идеологические установки Владимира Всеволодовича отчётливее всего проявились в его авторских произведениях — «Поучении к детям» и Послании к князю Олегу Святославичу. Они сохранились в единственном списке, местами неисправном, в составе Лаврентьевской летописи в статье 1096 года.

«Поучение» состоит из собственно наставления детям, написанного около 1100 года, и добавленного к нему тогда же и дополненного в 1117 году или несколько позднее списка «путей» — военных походов и административных поездок князя. Список основан на летописно-дневниковых записях, которые вёл князь или сопровождавшие его лица, и содержит ряд сведений, дополняющих или уточняющих летописи.

В завершающей части «Поучения» наиболее ярко проявилась авторская позиция Владимира. Текст представляет собой своего рода «княжеское зерцало» — свод нравственных и практических заповедей правителя. По мнению Владимира, в основе жизни лежит «страх Божий». Князь должен не забывать о молитве, никогда не нарушать крестоцелование, чтить священнослужителей, проявлять милосердие к бедным, избегать гордыни, лености, лжи, пьянства и блуда.

Владимир советовал не передоверять дела другим, не разорять собственные земли во время походов, особо чтить гостей, всегда приветствовать людей добрым словом, любить жену, но не давать ей власти над собой. Послание Владимира к князю Олегу Святославичу было написано в 1097 году и стало откликом на события в Муроме 6 сентября 1096 года, когда в битве с Олегом погиб Изяслав, один из старших сыновей Владимира.

Послание отличается чистотой и искренностью интонации. Владимир простил гибель сына князю Олегу, вина которого усугублялась тем, что Изяслав был его крестником, призывал черниговского князя к миру, удивлялся тому, что князь Олег не покаялся в своём грехе, и указывал на суетность земных приобретений.

Влияние на летописание и церковное почитание

Владимир Всеволодович повлиял на развитие русского летописания. Вряд ли подлежит сомнению факт редактирования текста «Повести временных лет» в благоприятном для Владимира духе, хотя гипотеза А. А. Шахматова о создании в 1116 году по инициативе князя так называемой второй редакции «Повести временных лет», несмотря на популярность, остаётся дискуссионной.

Владимир Всеволодович Мономах канонизирован в чине благоверного князя в составе Собора всех святых, в земле Российской просиявших.